LA REPÚBLICA BANANERA DE ESPAÑA.

Principio fundamental que me enseñaron y que posteriormente he intentado siempre transmitir en mi época como educador en los Scouts. Aquello que está mal lucha para cambiarlo, pero siempre desde la razón, respetando las normas y las formas. Si la Constitución es necesaria cambiarla, trabajemos y luchemos para cambiarla, pero nunca para atentar contra ella.

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Historia de los Scouts contada en 140 caracteres

Este domingo hice la presentación oficial de mi libro “Historia de los Scouts contada en 140 caracteres” en Córdoba, con una gran acogida entre los presentes. Fue un acto entrañable entre muchos amigos que me lo pusieron muy fácil.

El libro cuenta la historia de los Scouts con el lenguaje actual de Twitter, es decir, muchas frases cortas de menos de 140 caracteres que nos harán navegar desde el nacimiento del escultismo hasta nuestros tiempos.

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Orgulloso de ser militante de CSIF, orgulloso de ser onubense.

Aún recuerdo ese 3 de marzo de 1988. En esa época estaba en el Instituto, íbamos a muchas concentraciones y asambleas. Unos años antes comencé a militar en el Sindicato de Estudiantes, fue una etapa muy bonita, cargada de mucha lucha social y lógicamente esta fue una de las más importantes luchas por la que no solo los estudiantes nos echamos a la calle, sino toda la ciudad salió a la calle para reivindicar por un futuro mejor para sus hijos.

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El TJUE y la autodeterminación del Sáhara

Histórica victoria judicial para el Sáhara Occidental en la Unión Europea

Protesters waving Western Sahara flags shout slogans during a protest against the Moroccan government, in Madrid, Saturday, Nov. 13, 2010.
Protesters waving Western Sahara flags shout slogans during a protest against the Moroccan government, in Madrid, Saturday, Nov. 13, 2010.

El 21 de diciembre de 2016 marca una fecha histórica para el Sáhara Occidental. La sentencia dictada ese día por la Gran Sala del Tribunal de Justicia de la Unión Europea y la Opinión Consultiva del Tribunal Internacional de Justicia de 16 de octubre de 1975, son los dos hitos judiciales internacionales más importantes en la historia del Sahara Occidental. Esta sentencia anula la dictada hace un año por la Sala 8ª del Tribunal General de la UE, y lo hace para asentar, con mucha más firmeza, el respeto al derecho de autodeterminación del pueblo saharaui. Esta sentencia conlleva efectos devastadores para el majzen de Marruecos respecto a la UE, respecto a España en particular y respecto a la Unión Africana. Es quizá la mayor derrota marroquí desde 1975

Os recomiendo la lectura del análisis y las consecuencias de la sentencia de la Unión Europea que hace el Profesor Ruiz Miguel en un blog de periodistadigital.com

Los niños sin infancia en Europa

Artículo publicado en el Huelva Información el día 20 de Noviembre con motivo del día Internacional de los Derechos del niño publicado en Huelva Información a media página (edición papel). Un tema para la reflexión.

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El próximo 20 de noviembre, hará 57 años que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración de los Derechos del Niño, pero sin embargo, hoy somos testigos de primera fila de la mayor crisis humanitaria europea desde la Segunda Guerra Mundial, donde miles de niños escapando de la guerra, la pobreza y la miseria que asola Siria buscan un lugar mejor donde vivir en nuestra Europa.

Muchos niños y niñas han muerto en el camino de terror hacia un lugar mejor donde vivir su infancia rota, y aquellos que logran llegar a Europa se encuentran con la falta de acción de la Unión Europea. Miles de niños y niñas refugiadas son recluidos en condiciones que atentan a los Derechos Humanos y a los Derechos del Niño. Niños y niñas recluidos en campos de detención cerrados, donde esperan durante mucho tiempo la respuesta a la solicitud de asilo de sus padres. Circunstancias que muchos adultos somos incapaces de entender, y que sin embargo los niños tienen que vivir y padecer, sin que sus padres puedan explicarles que está ocurriendo. Esta es la primera imagen de la Europa de la democracia que reciben los niños y niñas, es la primera imagen que reciben de lo que los padres posiblemente les han explicado que es un mundo mejor del que dejan atrás, esa es la primera imagen que perciben en primera persona los niños y niñas que llegan a nuestro continente, indudablemente una vida muy distinta a la que tienen los niños y niñas europeos a pocos kilómetros de donde ellos están recluidos.

Muy probablemente los ciudadanos europeos nos hemos deshumanizado, la falta de valores provoca en nosotros que veamos este asunto como un problema de otros en un lugar lejano, donde no nos tenemos que implicar, pues ya otros tendrán que hacerlo. Nosotros que defendemos con firmeza los derechos humanos de los que nos rodean, nos hemos separado de esa materia cuando se trata de hablar de los derechos de niños y niñas refugiados que quieren venir a vivir junto a nuestros hijos. Los europeos no nos  escandalizamos de los miles de niños y niñas que están recluidos en campos de refugiados en Europa, pues en muchas ocasiones la sobreinformación, o la acumulación de otros titulares más locales y en muchos casos menos importantes colapsan los medios de comunicación, y todo esto queda relegado al silencio informativo.

Niños y niñas a los que les negamos poder vivir una infancia normal, a los que les ofrecemos sin embargo vivir una infancia sin libertad, dignidad, seguridad y cierto bienestar social. Una infancia que atormentará seguramente a unos padres desesperados en busca de algo mejor para sus hijos, pero que cuando llegan a Europa solo pueden ofrecerles una vida indigna a estos. En la mayoría de las ocasiones familias de clase media, que son las que han tenido los medios y la suerte de escapar la guerra que asola a su país de origen, familias de clase media, que ahora están sumidas en la pobreza y la exclusión social, y con muy pocas posibilidades de poder ofrecer un mundo mejor a sus hijos.

La exclusión social, así como las carencias a las que están sometidos los refugiados sirios en Europa, la  vulnerabilidad de los niños y niñas, y la difíciles circunstancias que les rodea, provocan que estos estén viviendo en la indigencia, hecho que provoca en muchas ocasiones, que los niños y niñas sean utilizados para mendigar por las calles, ya que sus padres no podrán conseguir un trabajo decente que les dé para vivir dignamente. Según fuentes de la Agencia de los Refugiados de las Naciones Unidad (UNHCR) apunta a que existe más de 750.000 casos de absentismo escolar entre la comunicad siria, y que posiblemente, si los niños pierden la esperanza en el futuro terminarán en la calle o en las drogas, o lo peor, los niños mayores volverán a Siria a combatir…

Práctica con vídeos para el análisis de la sociedad neoliberal

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Por: Manuel Antonio Conde

Twitter: @maconder

Comenzamos, visionando una primera parte de la película “la Espalda del mundo” (Corcuera, 2000), la cual está compuesta de tres historias distintas sobre la violación de los Derechos Humanos. Una primera parte sobre los niños que trabajan en una cantera de Perú picando piedras, una segunda parte sobre una diputada Kurda encarcelada por hablar en kurdo en el parlamento turco, y una tercera y última parte sobre un condenado que espera en el corredor de la muerte de una prisión norteamericana.

Nosotros hemos visionado la primera parte, sobre los niños que trabajan en la cantera de piedras en Perú, para poder ganar algo de dinero para el sustento de sus familias. El vídeo nos muestra como la fe de los niños y sus familias son el único consuelo y alternativa que les queda para soportar esa vida tan dura. Nos muestra como los niños a pesar de que no tienen una infancia fácil, continúan teniendo aspiraciones y sueños de que un mundo mejor les puede llegar. Una imagen impactante, es uno de los descanso que los chicos tienen en su trabajo en la mina, y como para a construir un campo de futbol entre las piedras, como juegan y sonríen y llegan a tener un momento de felicidad entre tanto dolor.

Un segundo visionado de un cortometraje, en este caso uno titulado “Harraga” (Torre, 2007), que nos muestra como los inmigrantes huyen de su país para escapar de la miseria, en barcos por las costas del Estrecho. Nos narra la historia de un inmigrante ilegal que viaja huyendo de su realidad para alcanzar la tierra prometida donde poder cumplir sus sueños huyendo de la miseria. Un persona fuera de la ley, sin papeles, visado o pasaporte.

Un tercer documento gráfico, donde vemos un documental titulado “La Isla de las Flores” (Furtado, 1989), donde nos muestra la cruda realidad que vive una parte de la sociedad brasileña, donde la falta de conciencia y la miseria llevan a la degradación del ser humano. Seres humanos que consideran más importantes sus cerdos, que la vida de otros seres humanos, que los consideran por detrás de sus animales. El documental hace una crítica feroz al capitalismo, como acción degradante del ser humano. Unos 11 minutos muy rápidos que nos muestra la crueldad del ser humano con su propia especie.

Como conclusión a esta práctica, otro mundo es necesario construir. Si la globalización económica ha venido para quedarse y es imposible oponerse, quizás sea necesaria la globalización humana, donde los seres humanos pueda moverse con libertad por mundo, sin que existan barreras y fronteras para con una parte del mundo menos afortunada. Un mundo donde los derechos humanos sean también globales y todos busquen que estos se cumplan y de una manera especial entre los niños y niñas, y que casos como los niños mineros de Pero no puedan existir. Un mundo globalizado donde aquellos individuos que piensan que sus cerdos tienen más derechos que los seres humanos, sean tratados como unos criminales contra la humanidad. En definitiva, una globalización de derechos humanos más que una globalización económica que solo nos trae más desigualdades e injusticias en el mundo.

Universidad de Huelva. Medio, control social y conciencia crítica. 2015

La realidad mediática

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Por: Manuel Antonio Conde

Twitter: @maconder

Como ya vengo comentando en capítulos anteriores, la función de los Medios de Comunicación en la mayoría de las ocasiones no es la de informar lo que está ocurriendo, sino construir la información que quieren dar sobre lo que realmente está ocurriendo, por lo que esa información tiene una intencionalidad objetiva o subjetiva, pero es intencional.

“Como todos saben, la primera víctima en tiempos de guerra es la verdad” (Álvarez-Peralta, 2011)

El caso ocurrido recientemente en Libia, es un ejemplo claro, de cómo se ha ido construyendo intencionalmente la información que en cada momento ha interesado proyectar del dictador, hoy ya fallecido, Muamar el Gadafi. Muamar el Gadafi, gobernó Libia desde 1969 hasta su muerte en 2011. Llego al poder tras una revolución del pueblo libio para derrocar al rey Idris, instaurando posteriormente la República Árabe de Libia de régimen socialista, y fue considerado por el pueblo como el “Che Guevara árabe”.

Si hacemos una búsqueda de imágenes en Intenet de Gadafi, podemos observar como durante su presidencia fue recibido por todos los líderes mundiales de todas las épocas con los honores que corresponden a un Jefe de Estado. Podemos encontrarlo en fotos con todos los presidentes de la joven democracia española, Felipe González, José María Aznar y José Luis Rodríguez Zapatero; pero también podemos encontrar fotos amigables junto a dirigentes noveles de la Paz como Nelson Mandela o Barack Obama. En definitiva, mientras ha sido una persona útil para los intereses de los países occidentales, los medios han tapado sus violaciones de los derechos humanos.

Aunque Gadafi, siempre ha fue un líder muy mediático, los mismos medios controlados por los Estados Unidos, han ido moldeando la figura de líder en función a sus intereses. En la década de los 80, siendo presidente Ronald Reagan, los medios lo dibujaban como el artífice del terrorismo y a libia como el campo de entrenamiento de los terrorista, lo que dio posteriormente carta blanca a Estados Unidos para intentar su derrocamiento en varias ocasiones, incluso bombardeando la capital Tripoli en el año 1986. Posteriormente los medios han jugado nuevamente su papel en la construcción de una nueva realidad mediática en torno a Gadafi, y en la década del 2000 construyeron una imagen amable del régimen libio y de su presidente, pues Estados Unidos había firmado un acuerdo para el petróleo de Libia.

Tras la década de los 2000, llega el desacuerdo nuevamente con Estados Unidos, y este busca un nuevo chivo expiatorio para todos sus pecados en el mundo, y con la ayuda de los Medios de Comunicación nuevamente vuelve a crear el monstruo de Gadafi, convirtiéndolo en el defensor de todos los terroristas del mundo, buscando la justificación internacional, que daría lugar al bombardeo de Libia para el derrocamiento de Gadafi y asesinato por las tropas opositoras al régimen.

Como observamos en el relato, los Medios de Comunicación controlados por los gobiernos estadounidenses durante esas cuatro décadas ha ido construyendo la realidad mediatica que en cada momento ha ido interesando para los intereses de los Estados Unidos.

Hoy desgraciadamente Libia se encuentra en una encarnizada guerra de taifas, donde multitud de grupos armados se matan entre ellos, una guerra civil con varios frentes. Toda esa construcción de la realidad interesada en cada momento, tan solo ha llevado a una guerra entre hermanos, al empobrecimiento y sometimiento de una gran nación.

Universidad de Huelva. Medio, control social y conciencia crítica. 2015

Identidades Malditas

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Por: Manuel Antonio Conde

Twitter: @maconder

Los autores mencionan en su comunicación “Identidades Malditas” (Cejudo Cortés, Corchuelo Fernández, García Rojas, & Correa García, 2012), tres hechos: Los zoológicos humanos, la esclavitud y la inmigración, y como la diversidad se vive desde dos enfoques: como un espacio de tolerancia entre iguales ó como un espacio de poder entre opresores y oprimidos.

Centrándonos inicialmente en los zoológicos humanos o la invención del hombre salvaje, el cual proviene de la mirada etnocéntrica del colonialismo europeo en todos los continentes. Quizás los exploradores europeos por su afán de mostrar aquellos lugares que iban colonizando, y con su mirada etnocéntrica dieron lugar a esos zoológicos humanos que proliferaron en diversas capitales europeas, llegando al salvajismo de tener enjaulados como animales a muchos seres humanos de otras culturas.

La esclavitud, proviene de esa mirada etnocéntrica a la que nos referimos anteriormente, y un factor a tener en cuenta que el racismo parte de una construcción social y cultural. La esclavitud ha estado presente a lo largo de la historia de la humanidad, quizás inicialmente no como un hecho racista sino más bien de poder, pero es después del colonialismo en los siglos XVII al XIV donde ha tomado una mayor proyección, pero esta vez basándose en bases racistas más de que de poder y conquista. El máximo esplendor de la esclavitud se da en lo que hoy es Estados Unidos, donde millones de africanos fueron arrancados de sus poblados y llevados forzosamente en condiciones infrahumanas al otro lado del mundo, simplemente para ser animales para trabajar en las granjas de los nuevos colonos norteamericanos. Esto acrecentó el racismo entre los colonos, que fueron construyendo su visión del hombre negro como un animal o ser inferior.

Y por último la Inmigración. La inmigración de esos descendientes de aquellos que antes fueron esclavizados, asesinados y humillados por los colonos europeos. Los inmigrantes que provienen de una tierra rica, que durante años nos hemos encargado de expoliar sus riquezas, y que hoy cuando queda poco, ellos cruzan, saltan, nadan, en definitiva pone en peligro su vida para venir al mundo de aquellos que durante años los han masacrado para comer sus migajas. Y aun así, conociendo todo el mal que occidente ha provocado en America Latina, Africa y Asía, aun así, continuamos tratando a esos seres humanos como un daño colateral a nuestros intereses empresariales, de expansión y crecimiento de nuestra riqueza.

Vivimos en un planeta globalizado, donde los occidentales podemos movernos con total libertad por todo el mundo, con nuestro derecho a ganarnos la vida allá donde nos plazca, sin más limitaciones que la de viajar libremente por algo de dinero al lugar que nos interese para hacer nuestra vida. Sin embargo, al otro lado nos encontramos a millones de personas que ese derecho no les acompaña. No pueden moverse con libertad, pues no tienen derecho a ser libres. No pueden vivir donde crean que pueden tener unas mejores oportunidades para vivir, pues no tienen derecho a vivir. No pueden expresarse con libertad, pues no tienen derecho a expresarse. En definitiva, los inmigrantes representan el pequeño error del sistema que occidente tiene que pagar para vivir en la opulencia. Pero no ocurre nada, pues ya hemos inventado unas grandes barreras que gracias a la concertina, hará que ese fallo del sistema continúe en el lado que tenemos que expoliar, si que es que podemos expoliar algo más.

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Universidad de Huelva. Medio, control social y conciencia crítica. 2015

Poder y Control en la Red

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Por: Manuel Antonio Conde

Twitter: @maconder

El activismo en la red, es un hecho que a los gobernantes de todos los países del mundo, dirigentes de multinacionales y grandes empresas no les agrada, pues encontramos activismo de muchos tipos, pero todos y cada uno de ellos son incomodos para una parte de la sociedad a la que se denuncia. La militancia de la gente anónima de forma virtual cada vez el mayor, el compromiso con causas sociales cada vez se manifiesta más viralmente en la red, nacen miles de webs que ofrecen otros datos no oficiales, grupos de discusión sobre problemas que amenazan a la ciudadanía, el abaratamiento de los costes digitales, la comunicación libre de muchos activistas en sus blogs, este es el nuevo panorama que nos vamos encontrando poco a poco en la red como respuesta al control que se ha querido ejercer de la red. (rebelion.org, 2015)

“Los gobiernos usan la red para mantener su poder con el control y la vigilancia” (cnt.es, 2015)

 Aunque pueda parecer muy rotunda la cita, ciertamente los gobiernos intentan mantener un control y vigilancia de lo que se hace en la red y quien lo hace, otra cosa bien distintas es que puedan conseguirlo con eficacia y efectividad.

Como ejemplo, durante años, los gobiernos de muchos países por presiones de diversas multinacionales y grupos económicos han intentado controlar que se descarga en la red (Música, películas, series, libros, …), pero todos los intentos han fracasado, he incluso algunos muy sonados y ejemplarizantes como el caso del cierre y borrado de los servidores de Megaupload (El Mundo.es, 2015), lo único que ha provocado es que la red haya buscado otras alternativas aún muchos más eficientes para difundir las descargas. Todo intento de control de la red, provoca nuevamente otro movimiento que va en su contra.

Durante año, las policías de todo el mundo ha intentado controlar todos los movimientos de las ciudadanía en Internet, y aunque aparentemente parece que han adelantado mucho, y da la sensación de que todo lo que hacemos en la red deja un rastro que es posible seguir, tal como dije anteriormente, la búsqueda de libertad en la red, el escape al control y la vigilancia hace que proliferen lugares donde todos los movimientos están fuera del alcance del  Gran Hermano. Lugares como (Tor) y otros muchos, son creados altruistamente por la ciudadanía para escapar de ese control y vigilancia a la las autoridades de su país quieren someterlos.

Universidad de Huelva. Medio, control social y conciencia crítica. 2015

Medios: emancipación, liberación y crítica social

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Por: Manuel Antonio Conde

Twitter: @maconder

“Se han expandido como nunca las posibilidades de que cualquier ciudadano pueda hacer llegar su mensaje, personal o colectivo, al resto de la sociedad, pero, paralelamente, el poder mediático ha alcanzado unos niveles de concentración y de acumulación a los que nunca antes se había llegado, como afirma Jenkins”. 

(Ferrés i Prats & Piscitelli, La competencia mediática: propuesta articulada de dimensiones e indicadores, 2012)

Efectivamente la concentración y acumulación de los medios de comunicación ha quedado en unos pocos grupos mediáticos en cada país, pero que a su vez están asociados en unos pequeños bloques a nivel internacional, con lo que la comunicación en los medios de comunicación pierde mucho de su libertad y frescura a favor de una profesionalización y estructuración de los mensajes en función a su cuenta de resultados y ya los parámetros de informar para informar, pasan a un segundo plano.

Esta concentración en los medios de comunicación, la crisis que venimos sufriendo desde hace algunos años, que también han sufrido los medios de comunicación llevando a los mismo a una reducción de costes, señalando como el lugar adecuado para esa disminución en la minimización de las plantillas, dejando a muchos y grandes profesionales fuera del circuito de los medios de comunicación más significativos. Todo este coctel ha provocado que junto a la revolución tecnológica, hayan nacido muchos medios de comunicación digitales independientes que proveen a la ciudadanía otra información más acercada al concepto de informar y más alejada de las cuentas de resultados, lo que provoca un choque de información muy interesante.

Estos nuevos y pequeños medios de comunicación digitales, ayudan a la ciudadanía a plantearse las noticias de los grandes medios de comunicación, fomenta la educación mediática y colabora para que la ciudadanía pueda tener una mejor crítica social de lo que ocurre a su alrededor.

Portales digitales diseñados, dirigidos y alimentados por unos pocos profesionales, que se hacen con muy pocos medios en un lugar determinado, y que se convierten en lugares de consulta para contrastar la información oficialista de los grandes Medios de Comunicación van naciendo gracias a las facilidades y el bajo costo de las nuevas tecnologías. Sitios como (LibreRed.net), (infolibre.es) o (cuartopoder.es) que ofrecen información en español sobre noticias internacionales desde otro punto de vista, son lugares buenos para contrastar la información que leemos en los medios clásicos que están en manos de los grandes medios.

También es interesante analizar como hoy cualquier ciudadano se convierte en fuente de información, ya que tiene los medios a su alcance para hacerlo. Hoy cualquier ciudadano con su teléfono smarphone, una conexión a internet y una cuenta en una de las redes sociales más populares se convierte en un pequeño informante, que no es lo mismo que periodista, y va comentando la noticia tal como va ocurriendo, incluyendo fotos y vídeos. El poder que adquiere esa noticia contada por un ciudadano que está presente es muy poderosa, y los medios de comunicación clásicos lo conocen, tanto es así, que hoy muchas de las noticias que vemos en los Medios de Comunicación clásicos están construidas en base a esos datos que aporta el informante anónimo, aunque eso no quiere decir que la información sea veraz e imparcial, pues como toda información venga de donde venga, siempre está sujeta a la subjetividad del que la cuenta.

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Cine y Alteridad

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Por: Manuel Antonio Conde

Twitter: @maconder

El Cine, o la industria del cine, juegan un papel muy importante en la formación de la opinión de la ciudanía en determinados momentos de la historia. El Cine ha sido usado por diversos gobiernos para construir una realidad concreta en un momento determinado, pues así les ha interesado.

Como comenta el autor en su obra “Cine  propaganda reaganista en la trilogía Original de Rambo” (Selva Ruiz, 2008), nos indica como el gobierno estadounidense utiliza con fines propagandistas la trilogía de las películas de Rambo. Pero casos como este, lo podemos encontrar a lo largo de la historia, y no solamente en la fábrica de Hollywood, sino también en la Alemania Nazi, donde el Ministro de Propaganda Dr. Goebbels encargaba a los mejores directores alemanes películas con un determinado contenido para influir en la mente de los alemanes. (Claqueta.es, 2015)

Recuerdo un ejemplo claro, en una película que vi por recomendación de un compañero, sobre como los nazis se ayudaron del cine, que en ese momento estaba en un buen momento, para hacer propaganda contra los judíos. La película en cuestión es “El Judio Suss” (Harlan, 1940) donde se aprecia desde la primera escena como el pueblo Judío es un pueblo de ladrones, avaros y traicioneros, y propone claramente al pueblo alemán, que la raza aria tiene que odiar al pueblo judío. Películas como esta, junto a otras películas de propaganda nazi, ayudó en su momento a descubrir al pueblo alemán a si mismo reflejado en el otro, es decir, mostro las bondades del pueblo alemán en contraposición con las maldades del resto de pueblos.

En definitiva, el Cine tiene un poder inmenso a la hora de educar y de formar opinión en las personas, y por el mismo motivo que con el resto de medios de comunicación es necesario educar a la ciudadanía para tenga un espíritu crítico con este, pues aquí se hace aún más fundamental buscar otras fuentes para contrastar o rebatir los argumentos de las películas.

Universidad de Huelva. Medio, control social y conciencia crítica. 2015

Educomunicación

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Por: Manuel Antonio Conde

Twitter: @maconder

Educar a la ciudadanía sobre la comunicación, es decir, para que el espectador sea capaz de tener una conciencia crítica con el bombardeo de información que recibe constantemente. Educar a la ciudadanía para que sepan consumir adecuadamente la información, pero especialmente para que conozcan cómo funcionan las estructuras , cuales son las técnicas de comunicación y los elementos que usan los medios de comunicación, en definitiva el aprender a ser crítico con la información que se recibe.

Enseñar y aprender sobre los medios de comunicación y el análisis crítico, es difícil que se dé por sí mismo, es necesaria la educomunicación, es “imprescindible cuestionar estas convicciones si se pretende impartir una Educación en Medios…” (Ferrés i Prats, 2003). Tenemos los educadores la imperiosa necesidad y obligación de educar al resto de iguales sobre su responsabilidad de saber consumir la información y tomar una postura crítica.

Los medios de comunicación de masas tienen un efecto educativo ya sea intencional o involuntario, es por lo que es necesario tener muy presente que contenidos se presentan y como, y el espectador tiene que ser consciente de que los medios de comunicación están educándonoslos, de aquí se deriva la importancia de que la ciudadanía esté preparada y formada sobre los medios de comunicación, pues partiendo de esta premisa, de que los medios siempre educan los puntos de vistas de los consumidores, son estos últimos los que tienen la responsabilidad sobre sí mismo de saber que están consumiendo, y ello obliga al individuo a prestar una especial atención y tomar una postura crítica sobre el contenido que consume, para poder contrastar con otras fuentes esos mismos contenidos.

La información en sí misma, aunque esté sesgada, no es mala, lo verdaderamente malo, es cuando consumimos esa información sin cuestionarnos nada.

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