El TJUE y la autodeterminación del Sáhara

Histórica victoria judicial para el Sáhara Occidental en la Unión Europea

Protesters waving Western Sahara flags shout slogans during a protest against the Moroccan government, in Madrid, Saturday, Nov. 13, 2010.

Protesters waving Western Sahara flags shout slogans during a protest against the Moroccan government, in Madrid, Saturday, Nov. 13, 2010.

El 21 de diciembre de 2016 marca una fecha histórica para el Sáhara Occidental. La sentencia dictada ese día por la Gran Sala del Tribunal de Justicia de la Unión Europea y la Opinión Consultiva del Tribunal Internacional de Justicia de 16 de octubre de 1975, son los dos hitos judiciales internacionales más importantes en la historia del Sahara Occidental. Esta sentencia anula la dictada hace un año por la Sala 8ª del Tribunal General de la UE, y lo hace para asentar, con mucha más firmeza, el respeto al derecho de autodeterminación del pueblo saharaui. Esta sentencia conlleva efectos devastadores para el majzen de Marruecos respecto a la UE, respecto a España en particular y respecto a la Unión Africana. Es quizá la mayor derrota marroquí desde 1975

Os recomiendo la lectura del análisis y las consecuencias de la sentencia de la Unión Europea que hace el Profesor Ruiz Miguel en un blog de periodistadigital.com

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¿Migrantes o ciudadanos?

Publicado ayer en el diario Viva Huelva en formato papel, por si es de vuestro interés.

migrantesociudadanos

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En un mundo liderado por mujeres quizás no tendríamos que luchar por la Paz

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En un mundo liderado por hombres y atormentado por las guerras, surge un aire fresco de cambio de la mano de las mujeres. Mujeres y madres de esos hijos e hijas que viven atormentados por guerras que ellas no crearon.

La música se puede convertir en un fuerte impulso para la construcción de la paz, como podemos observar en este vídeo de la cantante israelí Yael Deckelbaum junto a un grupo de mujeres liderando el movimiento “Women Wage Peace“.

El movimiento Women Wage Peace surgió en el verano de 2014 durante una escalada de violencia entre Israel y Palestina, en la operación militar “Tzuk Eitan”. En octubre de este año mujeres judías y árabes comenzaron una empresa conjunta “Marcha de Esperanza”.

Miles de mujeres marcharon desde el norte de Israel a Jerusalén en una llamada a la Paz del mundo. El 19 de octubre miles de mujeres marcharon, y llegada la noche más de 15.000 mujeres protestaron en Jerusalén. A esta concentración por la Paz se unió la ganadora del Premio Nobel de la Paz, Leymah Gbowee.

leymah

En el vídeo, además de escuchar una preciosa canción, con mucho significado y bastante inspiradora, podemos ver escenas de esta histórica marcha de las mujeres por la Paz y los mensajes de Leymah. La canción “Prayer of the Mothers”, Yael Ceckelbaum canta junto a mujeres de todas las religiones (hebreas, musulmanas y cristianas).

Todo esto me llevó a reflexionar sobre el papel determinante que las mujeres tienen en la resolución de los conflictos que durante milenios hemos creados los hombres y nos ha llevado a vivir en un mundo lleno de escenarios de guerra. Quizás si el mundo estuviese liderado por mujeres no existiría la guerra y conoceríamos la verdadera Paz. El mundo se tiene que dar una oportunidad para vivir en Paz.

Un ejemplo, de que la llegada al poder de las mujeres trae consigo la Paz, es el caso de Leymah Gbowee, activista liberiana que organizó el movimiento de paz que puso fin a la Guerra civil en su país, y la condujo a que en Liberia fuese elegida Ellen Johnson Sirleat en 2003 como la primera mujer presidente de un país africano. Tanto Leymah como Ellen, junto a la yemení Tawakel Karman fueron premiadas con el Premio Nobel de la Paz, por “reconocimiento de muchos años de lucha por la justicia y la paz”.

El mundo, y en especial los países africanos y asiáticos, están necesitados de que muchas más mujeres participen en los procesos de toma de decisiones y acceso al poder en sus países, pues este empoderamiento de las mujeres, ya contemplada en la la Conferencia Mundial de las Mujeres en Beijing (Pekin) en 1995, puede ser el comienzo de la construcción de la Paz en el mundo.

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Dominic Ongwen. Si no hubiese sido antes victima, ¿hubiese cometido esos crímenes?

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Dominic Ongwen fue un antiguo niño soldado ugandés y posteriormente se convirtió en un Señor de la Guerra. Hoy está acusado de 70 cargos de crímenes de guerra y contra la Humanidad en un juicio que afronta en la Corte Penal Internacional.

Dominic siendo un niño de 10 años fue secuestrado y reclutado por el Ejército de Resitencia del Señor (LRA), la organización extremista cristina dirigida por el conocido Joseph Kony. Dominic llegó a convertirse en el lugarteniente de Kony, y durante el tiempo que fue uno de los señores de la guerra, supuestamente secuestro a menores de edad, los torturó y los convirtió en niños soldados, secuestro a niñas para convertirlas en esclavas sexuales, y asesino a un número incontable de hombres, mujeres y niños.

Dominic, es víctima y verdugo, y eso complica aún más la situación que afronta la Corte Penal Internacional, ya que se convierte en un problema moral, a pesar de que todos los crimines de los que se le acusa los cometió después de haber cumplido los 18 años.

Dominic, el hombre fuerte de Joseph Kony, fue arrestado en 2015 en la República Centroafricana tras haber desertado del ejército que dirige Kony. Custodiado allí por el ejercito norteamericano, fue entregado a la Corte Penal Internacional a petición del Gobierno de Uganda para ser juzgado allí por su presuntos crímenes.

El LRA es uno de los grupos armados más violentos de África que realiza sus movimientos en Uganda, Congo, Sudán, República Centroafricana y Sudán del Sur. Fue fundado y dirigido por Kony, el cual asume el papel de jefe espiritual, apoyado en la Biblia pretende gobernar Uganda según los Diez Mandamientos. Durante años, el LRA a secuestrado a más de 50.000 niños y niñas según calcula UNICEF

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CICLO DE CHARLAS-COLOQUIOS sobre la #EducaciónSocial

La Vocalía de CoPESA en Huelva en colaboración con la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Huelva pone en marcha un ciclo de conferencias con el objetivo de acercar la realidad profesional al ámbito académico.

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Los tipos de esclavitud del siglo XXI

Publicado hoy en el diario Viva Huelva en formato papel, por si es de vuestro interés. Referente a los nuevos modelos de esclavitud.los-tipos-de-esclavitud

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Los niños sin infancia en Europa

Artículo publicado en el Huelva Información el día 20 de Noviembre con motivo del día Internacional de los Derechos del niño publicado en Huelva Información a media página (edición papel). Un tema para la reflexión.

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El próximo 20 de noviembre, hará 57 años que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración de los Derechos del Niño, pero sin embargo, hoy somos testigos de primera fila de la mayor crisis humanitaria europea desde la Segunda Guerra Mundial, donde miles de niños escapando de la guerra, la pobreza y la miseria que asola Siria buscan un lugar mejor donde vivir en nuestra Europa.

Muchos niños y niñas han muerto en el camino de terror hacia un lugar mejor donde vivir su infancia rota, y aquellos que logran llegar a Europa se encuentran con la falta de acción de la Unión Europea. Miles de niños y niñas refugiadas son recluidos en condiciones que atentan a los Derechos Humanos y a los Derechos del Niño. Niños y niñas recluidos en campos de detención cerrados, donde esperan durante mucho tiempo la respuesta a la solicitud de asilo de sus padres. Circunstancias que muchos adultos somos incapaces de entender, y que sin embargo los niños tienen que vivir y padecer, sin que sus padres puedan explicarles que está ocurriendo. Esta es la primera imagen de la Europa de la democracia que reciben los niños y niñas, es la primera imagen que reciben de lo que los padres posiblemente les han explicado que es un mundo mejor del que dejan atrás, esa es la primera imagen que perciben en primera persona los niños y niñas que llegan a nuestro continente, indudablemente una vida muy distinta a la que tienen los niños y niñas europeos a pocos kilómetros de donde ellos están recluidos.

Muy probablemente los ciudadanos europeos nos hemos deshumanizado, la falta de valores provoca en nosotros que veamos este asunto como un problema de otros en un lugar lejano, donde no nos tenemos que implicar, pues ya otros tendrán que hacerlo. Nosotros que defendemos con firmeza los derechos humanos de los que nos rodean, nos hemos separado de esa materia cuando se trata de hablar de los derechos de niños y niñas refugiados que quieren venir a vivir junto a nuestros hijos. Los europeos no nos  escandalizamos de los miles de niños y niñas que están recluidos en campos de refugiados en Europa, pues en muchas ocasiones la sobreinformación, o la acumulación de otros titulares más locales y en muchos casos menos importantes colapsan los medios de comunicación, y todo esto queda relegado al silencio informativo.

Niños y niñas a los que les negamos poder vivir una infancia normal, a los que les ofrecemos sin embargo vivir una infancia sin libertad, dignidad, seguridad y cierto bienestar social. Una infancia que atormentará seguramente a unos padres desesperados en busca de algo mejor para sus hijos, pero que cuando llegan a Europa solo pueden ofrecerles una vida indigna a estos. En la mayoría de las ocasiones familias de clase media, que son las que han tenido los medios y la suerte de escapar la guerra que asola a su país de origen, familias de clase media, que ahora están sumidas en la pobreza y la exclusión social, y con muy pocas posibilidades de poder ofrecer un mundo mejor a sus hijos.

La exclusión social, así como las carencias a las que están sometidos los refugiados sirios en Europa, la  vulnerabilidad de los niños y niñas, y la difíciles circunstancias que les rodea, provocan que estos estén viviendo en la indigencia, hecho que provoca en muchas ocasiones, que los niños y niñas sean utilizados para mendigar por las calles, ya que sus padres no podrán conseguir un trabajo decente que les dé para vivir dignamente. Según fuentes de la Agencia de los Refugiados de las Naciones Unidad (UNHCR) apunta a que existe más de 750.000 casos de absentismo escolar entre la comunicad siria, y que posiblemente, si los niños pierden la esperanza en el futuro terminarán en la calle o en las drogas, o lo peor, los niños mayores volverán a Siria a combatir…

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Qué es la Tolerancia

Os dejo un artículo que me han publicado en un periódico de papel (aún queda alguno) en Huelva, por si es de vuestro interés. Es relacionado con el Día Internacional para la Tolerancia que celebramos ayer.

Publicado en el diario VIVA Huelva el 17 de noviembre de 2016

tolerancia

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4 aspectos que convierten a los CIEs en España en nuevos Guantanamos.

guantanamos

Algunas ONGs españolas denunciaron el reglamento que regula los CIEs en España. En la solicitud de demanda solicitaron que se declaren nulos ocho artículos que vulneraban los derechos fundamentales y convertirían a los CIEs en centros con peores condiciones que los Centros Penitenciarios.

La Ley de extranjería en muchos aspectos nos parece bastante irregular, pues el Real Decreto 162/2014 presenta muchas contradicciones con lo dispuesto en la citada ley de Extranjería, con la normativa europea e incluso con la doctrina del Tribunal Constitucional.

El Tribunal Supremo anuló 4 artículos del reglamento que eran bastante lesivos para las personas internas en los CIE, y reconoció el derecho de las familias internadas a disponer de un alojamiento separado, al igual que anuló un precepto relativo a los registros personales con desnudo integral. Pero aún continúan vigentes 4 artículos bastante polémicos y que continúan vulnerando los derechos fundamentales que se producen en los CIEs, y que convierten a estos centros en los nuevos Guantanamos españoles.

1.- Posibilidad de establecer centros de ingreso temporal o provisional distintos a los CIEs ya existentes en caso de emergencia, sin estar recogido en la Ley de Extranjería. Artículo 5.2

2.- Que la Policía preste servicios con armas de fuego dentro de los CIE. En contraposición en los Centros Penitenciarios esta función está reservada a los Funcionarios de Prisiones que prestan servicio sin armas. Artículo 11.4

3.- Posible suspensión por la dirección del CIE de las comunicaciones de la persona interna con familiares o amigos sin que exista una orden judicial. Artículo 42.8.

4.- Retirada de objetos al considerarlos no autorizados, sin que se haya especificado cuáles son ni quién es competente para tomar esa decisión. Artículo 56.

Como ya indiqué anteriormente, el Tribunal Supremo anuló 4 artículos gracias a la demanda presentada por Andalucía Acoge, SOS Racismo y Pro Derechos Humanos de Andalucía, que dio la razón parcial a las mismas y demostró como en España se aprueban por los gobiernos reglamentos ilegales y leyes inconstitucionales.

Los artículos anulados son los siguientes:

1.- El reglamento no garantiza explícitamente la agrupación familiar la cual es obligatoria cuando se interna a una familia con hijos menores con la intención de solicitar su expulsión del país, con base a la Directiva de Retorno (2008/115/CE). Artículos 7.3 y 16.2.

2.- La posibilidad de internamientos sucesivos de personas extranjeras en situación irregular. La Ley de Extranjería contempla únicamente la posibilidad de prórrogas. Artículo 21.3.

3.- Posibilidad de realizar registros personales con desnudo integral alegando genéricos motivos de seguridad. Artículo 55.2

Documentos relacionados:

Demanda punto por punto.

Artículos anulados del Reglamento.

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Como se convirtieron los CIEs en centros penitenciarios.

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Hace unos días en el programa del Intermedio vi una entrevista a Moha Gerehou, presiente de SOS Racismo, tras el motín en el CIE de Aluche. “Allí están recluidos como en una cárcel, encerrados en celdas” y “en condiciones alimentarias y sanitarias deficientes”.

Un Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE), originalmente eran unos establecimientos de carácter no penitenciario donde se retienen de forma cautelar y preventiva a los extranjeros sometidos a expediente de expulsión de España. Los CIEs existen en toda Europa como elementos de la política migratoria común suscrita en el acuerdo de Shengen de 1985.

Un día, no sabemos cuando, estos centros no penitenciarios se convirtieron en penitenciarios, aunque sea incorrecto decirlo, pero por las imágenes que nos llegan de algunos de ellos, como el de Aluche, a todos nos recuerda la imagen de un centro penitenciario, y desgraciadamente según nos cuenta Moha Gerehou, centros penitenciarios tercermundista, donde la dignidad humana a pasada a un segundo plano.

En España un Real Decreto desarrolla el reglamento de funcionamiento y régimen interior de los Centros de estancia controlada para extranjeros, y en el mismo se hace constar los dos ámbitos que responden a finalidades distintas. Por un lado, la seguridad de los Centros y de las personas que en ellos se encuentran que se le asigna a la Policía Nacional, y por otro, la faceta asistencial y que debe ser asumida por personal especializado ajeno a la policía, que desempeñarán la funciones de organización, gestión y control de la prestación de los servicios asistenciales, tanto de carácter social como de orden. Hasta aquí se diferencia bien de un Centro Penitenciario, pero parece que la realidad finalmente no difiere mucho de estos últimos. No quiero dejar pasar la oportunidad de comentar que este reglamento, que aunque actualmente es la norma que rige los mismos, ha sido recurrido ante el Tribunal Supremo por diversas ONGs, ya que según las mismas existen al menos ocho artículos que vulneran los derechos fundamentales.

Casi que podemos aventurarnos a decir, que los Centros de Internamiento de Extranjeros, son Centros de detención, tal como son llamados en otros países de nuestro entorno, pero posiblemente sin las mismas garantías y atenciones que los Centros Penitenciarios, donde los inmigrantes que no pueden demostrar su estancia regular en España son privados de libertad por un máximo de 60 días hasta que son deportados a sus países de origen.

Los CIEs pasaron de la invisibilidad social a la visibilidad tras la muerte de la congoleña Samba Martine en diciembre de 2012 y unos días después, enero de 2013, de un joven de Guinea-Conakry, Idrissa Diallo, fallecimientos que tuvo un amplio seguimiento por la prensa española, que ponía de relieve la situación tan lamentable de algunos CIE que no disponían de personal médico para atender a los internos. Han pasado los años, llegó la crisis a España, y muy probablemente la situación de precariedad de los CIE haya aumentado.

Os invito a ver la entrevista a Moha Gerehoy en el programa del Intermedio.

http://www.lasexta.com/programas/el-intermedio/revista-medios/moha-gerehou-del-motin-en-el-cie-de-aluche-tememos-que-pueda-haber-algun-tipo-de-represion-de-las-autoridades-del-centro_201610195807d0770cf24962cbfbd493.html

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